第四章 受天命敎

庚申正月立春日、 主題一詩于壁上曰、道氣長存邪
不入、世間衆人不同歸。

是時西勢東漸、風潮所及、莫能沮遏、人心職此而沸
騰、世道職此而浸汙、不順天理、不顧天命、莫適所向、
且彼以堅船利礮、耀武揚威、列强嘖舌、日有要狹、況
我東亞一帶、適承其弊、安得無唇亡之患乎、 主思
所以回醨反淳、去駁就粹、居常隱憂永嘆也。

夏四月五日、卽 主之長侄世祚生朝也、世祚
時居芝洞距龍潭一里也送衣冠奉邀、 主不欲遏其情、往參、伊日
未午、忽有寒顫之氣、薄言旋歸、及抵廳上、轉益肌粟心
悸、神眩氣暈、莫知所以然而然、外有接靈之氣、內有降
話之敎、耳提面命、丁寧諄複、 主乃守心正氣而問、則
曰勿懼勿恐、世人謂我上帝、汝不知上帝耶、 主又問
其所以然、曰予於先天五萬年、無所用工、故命汝出世、 敎人以此法、勿疑勿疑、仍命舖硾紙、受靈符、 主乃奉
紙伺候、頃之有文瑩瑩然從紙面起、圓折方曲、宛成物
形、是曰靈符、 主令其子視之、對以無有、而 主則了
然獨見也、上帝曰符乃不死之仙葯、其形太極、又形弓
乙、受我此符、濟人疾病、受我呪文、敎人爲我、則汝亦長
生、布德天下矣、 主奉承降命、受其符、書以呑服、延至
二百餘日、面潤體胖、著有靈效、方知爲仙藥矣、旣而
主以符、試於他人之病、則或有差有不差、莫知其端、察
其所以、則至誠爲天者、動輒有中、否者無驗、此在其人
之誠否也、 主恒奉侍天主、極其愼重、至九月九日、又
有降話、一則幻術、一則榮貴也、 主有所不肯、嗣玆以
往、雖有命敎、堅不聽從、期受明命、遂謝絶飮食、恭竢十 有一日更有降話之敎曰、吾心卽汝心也、授爾
五萬年來未發之无極大道、爾其闡明斯道、制其文敎
人、正其法布德、永垂無窮、兼授以靈呪、 主乃欽遵明
命、居常莊誦。

靈呪

至氣今至四月來。
侍 天主令我長生、无窮无窮萬事知。

儒經曰、致中和、天地位焉、萬物育焉、天之於人、一而
二、二而一者也、其感應之機、捷於桴皷、況侍天之法
諦、已發於心靈、天人之眞素、密接於氣化者乎、儒家
有帝謂文王之語、仙家有上帝呼來拜九門、玉樓命
讀蕋珠文之詩、釋家有上帝撫玉棺而授大涅槃之 偈、今此 上帝之降話、豈徒然也哉。

主乃幾至一歲、修而度之、則不無自然之理、故一以作
呪文、一以作降靈之法、一以作不忘之辭、次第道法、爲
二十一字而已。

弟子初學呪文

爲 天主顧我情、永世不忘萬事宜。

降靈呪文

至氣今至、願爲大降。

本呪文

侍 天主造化定、永世不忘萬事知。

主感悟降命之明確、觀心味道、欲以開導後學、著有龍
潭歌、敎訓歌又作處士歌、告子歌、法制呪等文、 多遺逸不傳。